Способы преодоления лени
izpanec
Оригинал взят у kettlebell_wrk в Способы преодоления лени
Пост — рерайт и компиляция общедоступной инфы из интернетов. Написан с целью мотивации себя, буду рад если ещё кого зацепит.
P.S. Критиков слушать не буду, в споры вступать тоже.
Всем спасибо.
Некоторые занимаются спортом регулярно и не пропускают ни одного дня занятий, наверняка у каждого найдется живой пример того, как кто-то тренируется на дворовых спортплощадках, подтягиваясь на турнике и и отжимаясь на брусьях.



А еще существуют счастливчики, которые проводят занятия дома, с удовольствием и без принуждения, а после тренировок — кайфуют от боли в мышцах и всех достают рассказами о тренировках и своим жизненным позитивом.
И это еще не всё...Collapse )


Новогоднее предсказание-сюрприз
izpanec

[reposted post]о Минуте молчания.
конь ссср
zet09
reposted by izpanec
Оригинал взят у sl_lopatnikov в Читать внимательно надо. Еще раз о Минуте молчания.
.

Вставленная в Минуту молчания фраза:

ТЫ, ЧЬИ БЛИЗКИЕ И РОДНЫЕ ПРОШЛИ ЧЕРЕЗ СТАЛИНСКИЕ ЛАГЕРЯ, ТЫ ОСВОБОДИЛ ОСВЕНЦИМ, БУХЕНВАЛЬД И ДАХАУ…

Мало того, что эта фраза чудовищна бредовым упоминанием "сталинских лагерей", в ней есть и еще одна "мелочь", которую трудно заметить из-за шока вызванного этим абсурдным упоминанием.

Но есть люди, которые читают тексты внимательно.  Я благодарен mrsender за то, что он-то и обратил внимание на эту "мелочь".

"Мелочь" состоит в том, что Бухенвальд и Дахау освобождались  АМЕРИКАНСКИМИ ВОЙСКАМИ, а не советскими.

Но о чем тогда говорит фраза из Минуты молчания? - О том, что в "сталинских лагерях" сидели родственники американцев? Об интеллектуальном уровне анти-сталинистов, путающих Гоголя с Салтыковым-Щедриным, а Равенсбрюк и Заксенхаузен с Бухенвальдом и Дахау? Об адресе авторов этого бреда?

Или, наконец, это посыл честных и грамотных авторов, которых ВЫНУДИЛИ  вставить бред про сталинские лагеря другим честным и грамотным людям: НЕ СЛОВУ НЕ ВЕРЬТЕ!

Повторю еще раз:
АВТОРА В СТУДИЮ!

PS. Ну, и прошу распространить как можно шире. Это надо остановить!
Просто неприлично эту ахинею оставлять!



Как бывшие колымские зеки обсуждали "Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына
izpanec
Оригинал взят у matveychev_oleg в Как бывшие колымские зеки обсуждали "Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына
Оригинал взят у pervakov в Как бывшие колымские зеки обсуждали "Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына

Сука ты позорнаяЗНАТОКИ

Это случилось в 1978 или 1979 г. в санатории-грязелечебнице "Талая", расположенном примерно в 150 км от Магадана. Прибыл я туда из чукотского городка Певек, где работал и жил с 1960 г. Больные знакомились и сходились для времяпрепровождения в столовой, где за каждым было закреплено место за столом. Дня за четыре до окончания моего курса лечения за нашим столом появился "новенький" — Михаил Романов. Он-то и затеял это обсуждение. Но сначала коротко о его участниках.

Старшего по возрасту звали Семен Никифорович — так его все величали, фамилия его в памяти не сохранилась. Он — "ровесник Октября", поэтому был уже на пенсии. Но продолжал работать ночным механиком в большом автохозяйстве. На Колыму его привезли в 1939 г. Освободился в 1948 г. Следующим по возрасту был Иван Назаров, 1922 г. рождения. На Колыму был привезен в 1947 г. Освободился в 1954 г. Работал "наладчиком пилорамы". Третьий — Миша Романов, мой ровесник, 1927 г. рождения. Привезен на Колыму в 1948 г. Освободился в 1956 г. Работал бульдозеристом в дорожном управлении. Четвертым был я, попавший в эти края добровольно, по вербовке. Поскольку я 20 лет прожил среди бывших зеков, они посчитали меня полноправным участником обсуждения.

Кто за что был осужден — не знаю. Об этом не принято было говорить. Но было видно, что все трое не блатари, не рецидивисты. По лагерной иерархии, это были "мужики". Каждому из них судьбой предназначено было однажды "получить срок" и, отбыв его, добровольно прижиться на Колыме. Ни один из них высшего образования не имел, но были довольно начитаны, особенно Романов: у него в руках все время были газета, журнал или книга. В общем, это были обычные советские граждане и даже лагерных словечек и выражений почти не употребляли.

Накануне моего отъезда, во время ужина Романов рассказал следующее: "Я только что из отпуска, который провел в Москве у родственников. Мой племянник Коля, студент педагогического института, дал мне почитать подпольное издание книги Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ". Я прочитал и, возвращая книгу, сказал Коле, что тут много небылиц и вранья. Коля задумался, а потом спросил, не соглашусь ли я обсудить эту книгу с бывшими зеками? С теми, кто находился в лагерях одновременно с Солженицыным. "Зачем?" — спросил я. Коля ответил, что в его компании по поводу этой книги идут споры, спорят чуть ли не до драки. И если он представит товарищам суждение бывалых людей, то это поможет им прийти к единому мнению. Книга была чужая, поэтому Коля выписал в тетрадь все, что я в ней отметил". Тут Романов показал тетрадь и спросил: не согласятся ли его новые знакомые удовлетворить просьбу его любимого племянника? Все согласились.

Дальше...Collapse )
nbsp;      
nbsp;  Источник.


«Хочу обвалиться в Беловежскую Пущу и бить всех собравшихся там»
izpanec
Оригинал взят у yaremchuk_v в «Хочу обвалиться в Беловежскую Пущу и бить всех собравшихся там»
Захар Прилепин признался «КП»: «Я не знаю, кто создал нарезку моих высказываний, но ничего не переврали, так что можете печатать»

Об СССР

При чем тут Советский Союз вообще, он что, меня обокрал?

Нет, напротив: он дал мне все, что мне нужно, и никогда не делал вид, что меня нет.

Медсестра забегала за мной, чтобы сделать прививку; соседка приглядывала за мной, малолетним, не прося за это у родителей денег; библиотекарь заглядывала ко мне, чтобы рассказать, что пришел из города «Электроник»; повар в школе подкладывал мне самые сладкие кусочки; участкового я не видел в деревне ни разу, потому что у нас никто не дрался, не воровал, не хулиганил; вся огромная родня наша могла собраться и две, а то и четыре недели развлекаться, напрочь забыв о работах и заботах своих; усталая страна смотрела на всех нас сверху, и во взгляде ее не было ни жестокости, ни отчуждения.

Я только потом это оценил, когда новая страна, в которой я волею судеб очутился, стала делать вид, что меня нет, а если есть, то она тут ни при чем.

* * *

Появилось восхитительное слово «совок». Вообще я не жестокий человек, но тому типу, что придумал это определение для всех советских людей вообще, я бы лично отрезал кончик языка. При слове «совок» этот тип издавал бы характерный, ласкающий мне ухо свист.

* * *

Пока рот мой не забили глиной, я буду снова и снова повторять: моя Родина - Советский Союз. Родина моя - Советский Союз.

* * *

Мой Советский Союз не опошлить: потому что на Вечный огонь не наденешь шутовской колпак, его не пересадишь в колбу, и он не станет гореть там, куда не снизойдет живой дух, никогда.

 Захар Прилепин - автор романов «Санькя», «Грех», «Черная обезьяна», сборника рассказов «Ботинки, полные горячей водкой».
Захар Прилепин - автор романов «Санькя», «Грех», «Черная обезьяна», сборника рассказов «Ботинки, полные горячей водкой».
Фото: Иван ПРОХОРОВ

О СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Новая страна вела себя агрессивно, нагло, подло, хамовато. Главным постулатом ее было: «А кто виноват в том, что ты такой убогий? Посмотри на себя, ты! А? Ну убожество ведь! Видишь, нет? Уходи с глаз долой, видеть тебя не могу…»

* * *

И что это за государство такое, какая у него финансовая система и насколько прозрачна эта система, если его граждане, тем более в бюджетной сфере, в принципе - если живут по закону, на зарплату, пусть даже не самую большую, - не могут приобрести себе жилье? А если приобретают, то они, ну в девяти случаях из десяти, где-то как-то кого-то обманывают, то же государство, например.

* * *

Я в разные годы бывал в городках России, которые депрессивны целиком: там остановилось все производство, и жить невозможно, и уехать нельзя. Закрывая глаза, я вижу, как все население этих мрачных поселений, тысяч, скажем, семнадцать человек снимаются с места и медленно идут в Москву. Приходят туда, встают на центральной площади и говорят: «Мы пришли переучиваться. Бедные рыбаки и жены-идиотки, все пришли. Переучите нас».

* * *

Недавно я вернулся из путешествия по Сибири; и вот думаю за сибиряков, живущих, скажем, в поселках: как им быть? Чтоб накопить только на билет до Москвы, надо продать свой дом, а можно еще и дом соседа. Но что там делать потом в Москве? Это понятно, «не лениться», «не капризничать» - это мы слышали. А конкретно что? Поселиться с пятьюдесятью таджиками в однокомнатной квартире и начать свой путь на вершину? «Великая московская мечта».

* * *

Мы живем в забавном государстве, думаю я: здесь, чтобы реализовать свои элементарные права - право на крышу над головой и право на хлеб насущный для себя и своих близких, - надо исполнить необычайной красоты кульбиты. Менять родные места и работы, получать одно образование и работать в другой сфере, идти по головам, причем желательно не ногами идти, а на руках… Просто крестьянином быть нельзя. Просто медсестрой быть нельзя. Просто инженером быть нельзя. Просто военным быть вообще не рекомендуется.

Самое смешное, что вывод у нас один и тот же: содержание населения России нерентабельно.

* * *

Философия социал-дарвинизма, которой нас так вкусно и обильно кормили во времена пресловутой перестройки, она не устарела. Она актуальна как никогда. Мало того, она и есть наша государственная идеология. В качестве идеологии социал-дарвинизм не озвучивается, но, безусловно, подразумевается.

Есть тихое, как зуд, ощущение, что на этой земле государство никому ничего не должно. Граждане, правда, тоже не очень должны государству. Например, они вовсе не должны участвовать в политике. И даже если им кажется, что они должны, им это только кажется. Они не должны иметь претензий. А то претензии будут к ним.

О ЛИБЕРАЛАХ 

Но какой демократии хотите вы, с той вашей памятной мне мерзостью о Зое Космодемьянской, с той вашей не забытой доныне подлостью о Юрии Гагарине, с той вашей тлеющей по сей день пакостью о Сергее Есенине, с вашими неустанными «выдави раба по капле», с вашими неуемными «так жить нельзя», с вашими бесконечными липкими словесами, в которых, как в паутине, путался, вяз и терял кровь рассудок всякого русского человека?

* * *

Если поднять подшивки журналов и газет тех мутных времен, а то еще и вскрыть телеархивы - можно на любом Страшном суде доказать, что вы не оставили ни единой целой косточки в нашей национальной истории, вы поглумились над каждым трупом, вы станцевали на каждой святыне, вы Красное Знамя моей Победы выбросили вон, потом не удержались, выбежали вслед и ноги о него вытерли.

* * *

Нет вам теперь счастья в России. Отчего вы сделали так? Зачем моя свобода теперь навек ассоциируется с вашими осклизлыми именами, с вашими бесстыдными делами, с вашими червивыми речами?

* * *

Глядя на вас, я по-мальчишески хочу обвалиться куда-нибудь в Беловежскую Пущу и бить их, всех собравшихся там, голова о голову до полного остервенения.

Глядя на вас, я мечтаю ворваться за стекло голубого экрана и эдак по-булгаковски, по-мастер-маргаритовски в прямом эфире оторвать Сванидзе голову. Живой Николай Карлович пусть живет, а экранному голова не нужна, пусть она под столом валяется и шевелит активными губами.

Глядя на вас, я хочу, чтоб вы прожили тысячу жизней, накапливая рубль за рублем, и чтобы вас ограбили дважды подряд, на все эти рубли. И чтоб еще тысячу лет прожили вы в Приднестровье, а следующую тысячу - в Абхазии, и далее везде, особенно в Чечне, и не важно, какая у вас там будет национальность, русская, чеченская или еврейская…

И главное, чтоб после всех этих ограблений вы так и остались жить в стране пустой, бессмысленной, нищей и ничтожной, лишенной и космоса над головой, и твердой почвы под ногами, и гордости за то, что вы, ее дети, здесь родились, а не на другой щеке земного шара.

Потому что, сколько ни грабили и ни мучили отцов моих и дедов, вот это чувство - радости и гордости - их не покидало.

Революционер Фидель Кастро был кумиром советских пионеров. Вряд ли они тогда могли представить, что он переживет и саму пионерию...
Революционер Фидель Кастро был кумиром советских пионеров. Вряд ли они тогда могли представить, что он переживет и саму пионерию...
Фото: РИА "Новости"

О ФИДЕЛЕ КАСТРО 

Нет, вы всерьез верите, что у любого американского президента грехов меньше, чем у Фиделя? Ткните пальцем в первого попавшегося янки из Белого дома за те полвека, что Фидель провел у власти, - их бодрых дел хватит на трибунал в любой Гааге. Этих янки было девять, и едва ли вы вспомните имена хотя бы трех из них. Зато имя Фиделя помнят все.

* * *

Ну были диссиденты на Кубе, и, о да, поломанные судьбы были. Но найдите место на планете, где раздраженных нет, где тонких судеб не ломают о государственное колено. Тем более экономическая изоляция, огромная туша США, застящая белый свет и великолепное кубинское солнце; а еще предавшие музыку революции и оглохшие на оба уха маразматики из СССР в лице главных друзей Фиделя… Ему было трудно.

* * *

Он сделал из маленького народа народ великий, упрямый, несломленный и гордый. Единственное социалистическое государство в Западном полушарии! И там, надо сказать, не умирают от голода. Мало того, продолжительность жизни на Кубе - почти 77 лет у мужчин и 79 у женщин. Что неудивительно - ведь на 100 тысяч кубинцев приходится 591 врач, в то время как в США - 549, у нас - 420, а в Боливии - 73.

СПРАВКА «КП»

8 декабря 1991 года руководители России, Украины и Беларуси того времени Борис Ельцин, Леонид Кравчук и Станислав Шушкевич собрались в Беловежской Пуще и подписали соглашение о суверенитете их государств и фактически распаде СССР.
___________________________________

Борис Ельцин сказал в фильме "Первый": - Я в Рай не попаду!



(no subject)
izpanec
от marta_ketro

Не принимай на свой счёт пожалуйста.
Тех, кто тебя любит, нужно убивать*. Лучше прямо сразу, как только заметишь этот собачий взгляд, неотрывно следящий за твоим лицом, эти брови домиком и рот арочкой, эту манеру бродить за тобой из комнаты в комнату и всё время держать тебя в поле зрения. Разумеется, жалко, и кажется, что пока не за что. Но сделай это сейчас, иначе будет поздно. Потому что он, любящий, выроет неподалёку тёплую затхлую норку, из которой будет некоторое время наблюдать за тобой, а потом начнёт наступать, слегка подталкивая и даже подтаскивая, чтобы ты просто заглянул, только одним глазком посмотрел, как у него всё замечательно. Ну да, уютненько…. Всегда тепло, еда, чистая постель, множество занятных безделушек, каждую из которых он готов подарить тебе, - мило, хотя и душновато. Ближе к зиме тебе начинает казаться, что это даже хорошо, когда ниоткуда не дует. Возможно, в этом году ты устоишь и, кое-как перезимовав в сугробе, встретишь весну свободным, почти свободным, потому что между лопаток у тебя поселится ощущение красной точки, оптического прицела его любящего взгляда. И ты привыкнешь, что иногда всё-таки нужно звонить. Хотя бы отвечать на эсэмэски. Хотя бы есть его стряпню раз в неделю. Хотя бы спать с ним раз в десять дней. Потому что любит.
Потом приходит неизбежное чувство вины – кажется, что ты губишь его жизнь, бездумно пользуясь теплом его сердца и ничего не давая взамен. И однажды, когда вечер твой будет особенно одиноким, ты придёшь к нему без звонка и останешься. Потому что приятно увидеть, как его лицо озаряется счастьем только оттого, что ты рядом. Чувствуешь себя волшебником. Нужно ли говорить, как это закончится? Как его объятия станут всё теснее, твоё личное пространство всё меньше, его просьбы превратятся в требования и счастье на его лице сменится капризно-раздражительной маской. Поэтому убей его сейчас.
А потом, когда останешься один, загляни в шкаф и достань из-под вороха белья фотографию того единственного, кому хотелось отдать свою жизнь, кто умел делать тебя счастливым, от кого невозможно было отвести глаз. Того, кто убил тебя однажды.

*кроме детей и кошек.

Не буду обсуждать
izpanec
Originally posted by roizmanat Не буду обсуждать
Вот как все начиналось, и как было на самом деле.

Фильмы о Фонде:
Оцепенение.ТАУ.avi (718мб)
НАРКОВОЙНЫ - Эпизод 1. Вскрытая угроза
НАРКОВОЙНЫ - Эпизод 2. Атака Фонда
НАРКОВОЙНЫ - Эпизод 3. Империя наносит ответный удар
НАРКОВОЙНЫ - Эпизод 4. Избранный. Или последняя надежда

НАРКОВОЙНЫ - Эпизод 5. "Десять" или Войны света.
Золотой Укол.avi (720мб)
Подлинник. Таджикский Героин. Андрей Санников (757мб)

Вконтакте

Rutracker.org

torrentino.com

О том же книга "Город без наркотктиков"


UPD
Похоже, что своими действиями, они пытаются похоронить проект "Страна без наркотиков".

Для всех добрых людей - помогите качнуть тел 8-953-0000-953



Код для размещения активной ссылки


Поминальная свеча
izpanec
Originally posted by nickname_lj at Поминальная свеча
Originally posted by lasido at поминальная свеча
Originally posted by severnaya_rus at поминальная свеча
Originally posted by fater_varus at поминальная свеча

16 лет назад, 14 июня 1995 года в Буденновске(Ставропольский край) чеченские террористы захватили больницу. В заложниках оказались более двух тысяч человек. В ночь на 17 июня начался штурм захваченной больницы, и боевики стали отступать к чеченской границе, взяв с собой более двухсот заложников, в основном женщин и детей. В результате этого чудовищного теракта погибли 130 ни в чем неповинных мирных жителей, свыше 400 человек получили ранения.
Ставропольским краевым судом за это бесчеловечное преступление осуждено всего два(!) боевика. Ризван Минкаилов и Магомед Таймасханов за участие в расправе над мирными жителями получили всего 11 и 12 лет(!) колонии общего режима.






Православный сталинизм ( rusnarfront )
izpanec
Рост цен на нефть, газ, наполнение бюджета и личных карманов, странным образом, никак не влияет на градус ненависти части населения России к Иосифу Виссарионовичу Сталину.

Не будучи убеждённым сталинистом, некоторое время назад я относился с уважением к его заслугам, хотя готов был выслушать критику, полистать таблицы с цифрамы уморенных и окачуренных, поразмыслить над парадоксальным смешением добра и зла в столь масштабной исторической личности.

Однако, относиться холодно-отстранённо к его фигуре мне не дают. Это кому-то очень мешает. Мне со всех сторон орут - "распни его, распни!". "На тебе камень, кидай, не бойся!".

Привычные заклятия, раздающиеся от режимов Прибалтийских Губерний, коль доводится тут проживать, давно утратили остроту. Сперва мы даже сочувствовали постраднувшим, потом - спорили, потом посылали, сейчас же все эти ритуальные завывания вызывают только зевоту и смех. За многомиллионными толпами "жертв сталинских репрессий", как оказалось, ныкались реальные сонмища номенклатурных коммунистов-приватизаторов, откровенных агентов заграничных кланов, пособники фашистов и поклонники ССовцев, сторонники дерусификации Прибалтики и зоологические ненавистники русских, почему-то именующие себя "националистами". Всё как-то утряслось и стало просто. "Ругают Сталина? Ну значит или вор, или фашист, или пидорас, или пособник иностранного грабителя. Сталина на них нет, сволочей..." На сём консенсусе русское сознание и зафиксировалось, нащупав эмпирически платформу реальности.

Однако, внезапная помощь зачумлённым "антисталинистам" со стороны разных персонажей Российской Федерации, вынудила заново вернуться к вопросу. Одно дело, когда в приступах антисталинизма бьётся бывший ветеран СС или горкома КПСС, а другое - когда Патриарх или Президент РФ. Тут симптомы серьёзнее и ресурс другой. Одно дело, когда Сталина поливают их фашистского полузасыпанного окопа, другое - когда от имени "народа России" или "Русского Православия". Это уже не порядок. С этим надо что-то делать и как-то разбираться. Для меня, как православного русского человека, относящего себя к России, не приемлемо подобное самоуправство от моего имени .

Не вдаваясь в долгие обоснования, выскажусь максимально кратко и тезисно.

То, что мы понимаем под нашей Родиной - СССР, как воплощением социальной России, воспрявшей из руин гражданской смуты и занявшей своё законное место уникальной русской славянской цивилизации, создано именно благодаря трудам И.В.Сталина. Мы можем числить наш СССР от гражданской смуты или от даты его учреждения. Но это не так. СССР родился 9 мая 1945 года. Не из кровавых хлябей братоубийственной войны, а в зареве Салютов Победы, выжигавших ту майскую ночь.

Сталин провёл наш народ по тонкой, тончайщей жёрдочке над пропастью 30-х годов когда революционные шакалы грызлись за власть, рассчитывая утвердиться у власти при поддержке то Антанты, то Рейха, то кого угодно. Готовые вновь расплатиться и землями и достоянием и народом. Не вышло. Потому что был Сталин. Они расплатились, но своими жизнями. Не прельщала Сталина безбедная старость в роли рекламщика пиццы, профессора Йельского или Кёнигсбергского университета. Страна должна была быть готова бороться за своё существование, за каждого своего гражданина - и Сталин готовил её к этой борьбе.

С именем Сталина связаны все победы и поражения, вся гордость и горечь Великой Отечественной. С именем Сталина она вступила в неё в будёновках, а вышла в золотых эполетах. С именем Сталина она превратилась из "колосса на глиняных ногах" в мировую сверхдержаву, не просто разбившую страшнейшего врага, но и поставив жирную точку в любимой игре западных стратегов - "послевоенном урегулировании". Не было никакого урегулирования. Были снова танки в Берлине и Будапеште. Были выметены все режимы, не способные быть вместе с советским народом и рассчитывавшие на традиционный бизнес по продаже услуг за решения ими же созданных проблем.

То государство, которое было уничтожено перестройщиками- десталинизаторами, было не государством троцкого-ленина, к ним у десталинизаторов претензий нет, а государством Сталина, созданное в годы Великой Отечественной усилиями и героизмом всего русского народа. Но оно оказалось действительно народным. И народная память о Вожде, возглавившем его строительство, живёт в народном сознании. Именно эту память и пытаются выкорчевать десталинизаторы. Разорввать связку умершего Вождя и всё ещё живого народа, как зримую конкуренцию антинародным и антирусским проектам сегодняшнего дня.


Связь Сталина с государственным строительством очевидна. И нападки на него, как на государственного деятеля понятны. Но есть ещё одна сфера, фактически замалчиваемая, в которой мы тоже должны отдать дань признательности Сталину.

Вопрос касается Православия. Казалось бы - тут нет почвы для осмысления. Сталин был главой антирелигиозной партии и официально атеистического государства. При нём священнослужители формально были вне общества, вне социальной и политической роли. Значит, критика со стороны религии и претензии к нему - имеют почву.

Это тоже не так.

Вернёмся к дореволюционным годам, в которые формировались воззрения Сталина. РПЦ занимала важнейшую нишу - носителя государственной идеологии, опоры Престола, ходатая за Народ перед Богом и Царём. Справилась ли она с этой миссией? Ответ лежит в событиях февраля 17 года.

Заговором, шантажом уничтожения семьи, Николай Александрович был отстранён от Престола. Он не подписывал никакого отречения. Да и никакое отречение в тех условиях, которых он находился - не могло быть признано для Помазанника Божия, каковым являлся Император Российский. И чьё Помазание на Престол, на Царское служение - есть одна из основ симфонии Православия и Царства. Это таинство. Таинство не отменяется бумажкой. Или капризом. Или насилием.

Могли ли это не понимать верховные иерархи РПЦ? Нет, не могли. Они это понимали прекрасно. Но что мы видим? Со всех епархий, от митрополитов, архиепископов, от "верующих" в гнездовье антигосударственного заговора сыпятся телеграммы, адреса, депеши, с радостными приветствиями Зари Свободы и унизительными славословиями в адрес заговорщиков. Церковь отвернулась от Царя, которого сама же помазала на Служение. Она не потребовала ничего от заговорщиков - даже выслушать резоны Монарха, якобы отрекшегося от своего Служения. Ей это всё было не интересно. Он стал ей не нужен. Вслед за аристократией, священство возжелало земной свободы и избавления от гнёта и Скипетра и Державы. "Тяжела ты, шапка Мономаха".

И шла РПЦ к этому финалу - долгие годы, пока не свершился акт отречения. Шла тогда, когда не ходатайствовала перед Престолом, шла тогда, когда вся забота о народном окормлении была скинута на батюшек-подвижников, вроде Иоанна Кронштадского или молитвенников, как Ксения Петербуржская. А в клире культивировалось иное. И это иное было зримо, вызывало неприязнь. И это иное - в полной мере проявилось весной 17 года.

Сталин ушёл от РПЦ. Вместо семинариста - он стал революционером. Путь к народному служению он видел таким.

Пресмыкание иерархов РПЦ перед незаконной властью, демонстративное попрание верности Государю, не повлекшей бы для них никаких преследований - нанесло по РПЦ сильнейший удар. Если русский православный народ, до того - ещё мыслил себя под сенью и Скипетра и Креста, то теперь он вынужденно отвернулся от изменников. В народе начался агрессивный рост "атеизма" - неприязни, злобного гонения по формальным признакам принадлежности к РПЦ. Русские перестали считать себя принадлежащими к ней, не снимая крестов и не отказываясь от Бога. Бог остался внутри каждого. Без куполов и колоколов. И каждый решал сам, как ему служить.

После одоления военной смуты - роль РПЦ осталась на задворках. Власти она была не нужна. Религиозные идеологемы революции достаточно заполняли пространство мировоззрения. Надо признать, что Сталин так же не демонстрировал расположения к РПЦ. Но по другой причине. Потому что он восстанавливал не ветхое капище, в котором нет места Помазанью, а восстанавливал Православие.

Вся предвоенная идеология Сталинского СССР, всё жёстко взнуздываемое стальной рукой искусство, литература, кинематограф - всё это есть Православие, изречённое вне Церкви. Россия - центр миропонимания. Герои России - герои СССР, Невский, Ушаков, Суворов. "Жизнь за други своя" - религиозная догма. Самоотверженность, нестяжательство, суровое служение - куда там расхлябанной бурсачьей жизни.

За несколько лет собрав в один кулак силы полу-разгромленной Смутой страны, сформулировав новую, посткоммунистическую русскую державную идеологию - Сталин и его народ встретили утро 22 июня.

Но Сталин не был врагом Церкви. Он понимал важнейшие принципы, на которых существует Русская Православная Церковь. Понимал, что Россия - есть ограда Православия, последний и единственный Кремль перед Вратами Адовыми. И не относил измены иерархов на саму Церковь. Он протянул ей руку и принял её руку тогда, когда Церковь осознала вновь свою ответственность и перед Престолом и перед Народом и перед Землёй Русской. В годы войны вновь начала восстанавливаться Симфония Престола и Церкви во имя русского народа, во имя России.

Но это касалось только той части, причислявших себя к РПЦ, которая взяла на себя державную ношу. Была и другая часть. Ушедшая к оккупантам, к насильникам Земли Русской, как некогда ушли иерархи от своего Царя к мятежникам. Да, внешне и формально - чин был тот же. Только вот паства была другая. Полицейские и карательные батальоны, оккупационная администрация, сломленные люди, отрёкшиеся и от Русской Земли и от русского имени, хотя и пытавшиеся им прикрываться.

Разгром СССР, произошедший на наших глазах - вызвал в обществе бурный интерес к Православной Церкви, долженствующей по замыслу, занять своё историческое место, источника национальной идеологии. Если каждый человек обращается к Богу лично - то народ не может этого делать. За народ говорит перед Богом - Церковь. Молится за его грехи и просит помощи и содействия в Служении.

К сожалению, опыт пост-советского существования не принёс для русских ответа, о месте РПЦ, как по отношению к государству, так и по отношению к народу. Равнодушие к судьбам русского населения в отложившихся окраинах, слепота к нему же, в мятежных территориях, во внутренних зонах этнического конфликта, многоговорение на фоне глухоты к насущным нуждам гонимых православных, бежавших из своей земли и домов. Забвение и неприязнь к памяти погибших. Злобное молчание и отсутствие внимания к солдатам Отечественной, не вписывающимся в идеологические установки иерархии.

Дело заходит всё дальше и выглядит всё хуже. Пособник литовских националистов, соучастник раздробления Русской Земли - возводится в высший сан. Создаётся фильм, прославляющий "служение" подъярёмного попа на занятой фашистами территории, преподносимый как манифест "единства" РПЦ и РПЦЗ. Но нет других фильмов. О тех священниках - которые на панихидах по полицаям не гундосили "со святыми упокой", а объявляли анафему, отправляя души выродков прямиком в ад, и заставляя задумываться остальных о своём пути. О тех священниках. которые были рядом с паствой в чеченском аду. Многих фильмов нет. И не видно желание их снимать.

Зато есть лояльность ко всем режимам, покупаемая за отказ быть с русским народом, вознаграждаемая землями и зданиями. Есть прогрессирующее забвение, что в именовании Церкви, помимо слова Православная, есть и слово Русская. Русская. Запомните - Русская. Это не церковь, принесённая из "просвещённого греко- римского мира варварам, почти животным", культуртреггерами в рясах, а наша - Русская.

Всё это разительно отличается от того места, которое было занято РПЦ Московского Патриархата после осознания ей своих целей и назначения в ходе Великой Отечественной войны и поддержанного Сталиным.

Но понимание религиозного смысла восстановленных Сталиным во имя России постулатов Православия, приведённых им из речёвок - заклинаний во внутреннюю идеологию, внутренний дух русского советского народа, вызывает в рядах части иерархии злобную ненависть, так как сами они не только не способны к служению со столь высокой планкой задач, но и не считают этого нужным. Их устраивает карьера шаманов, торговцев ритуальными услугами и сопутствующим товаром.

Поэтому сегодня нам нужно обратиться к осмыслению сути государственного сталинизма и православного сталинизма, как максимально чётко сформулированной стратегии национального возрождения и восстановления.

?

Log in

No account? Create an account